为心灵点一盏灯
幼时，父亲曾为我讲过一个故事：瞎子点灯，过路人遇见，便问他何故，然后瞎子来答。若回答怕人撞到，就是商人答的；若答为他人照路，便是儒子；答天黑该点灯，便是道人。后来还有许多角色挨着回答，可现在不记得，只是回想，如果是我，该如何回答？“盲人要过盲人的生活。
”瞎了，残了，废了，便想去死。可死，是死人过的生活，不是盲人。这里便想起史铁生来，想起他几段文字，“望着望着天上北归的雁阵，便会突然把手中的东西砸向四周的墙壁，听着听着李谷一甜美的歌声，便会突然把玻璃砸碎。”文字描述的不是瘸子的生活，而是一个双腿瘫痪的失意而愤怒的“正常人”的生活。主观意识上的自我与客观存在上的自我不匹配，会让人变成精神分裂。而人的认识，具有滞后性，往往当一件事发生很久，才会清醒过来。这里也是想到，如果我是盲人，该如何？“随便吧，我都变成瞎子了，还点个屁灯，反正我又看不见。”这是以正常人的视角来揣摩盲人的世界。当真正失明，我肯定不会这么想，盲人要过盲人的生活，要用盲人的视角思考。若真有那么一天，“路上人少，别撞着，你看不见，点上灯，人家看得见你。”我便应声，点上灯，再出门去。
“我是个盲人，这很好；你是正常人，这也很好。”
瞎子当不了神枪手，当不了画家，与视觉挂钩的一切职业都与它绝缘，好。那我便去盲人按摩，去学音乐，把看的时间用到其它地方去，大不了，我就上天桥，戴着墨镜和上写“上知天文下知地理”的竖旗装算命先生，总归比正常人有优势。你看不起我了，你嘲笑我瞎子，造我因为看人洗澡才瞎的谣，那时我要可怜你了，不用我骂，自然会有人骂你，在社会道德观念上，这样骂架我天然比你有优势，我嘲笑瞎子没人骂我，只有黑人才能喊别人黑鬼，也是一样的道理。白天出来我便戴上墨镜，晚上出来我就点上灯来，好要那些妖魔鬼怪们看不清我的虚实。
“瞎了，那就瞎吧。”
人生下来，总要为点儿什么，不然，他生下来有什么意思？人将要为什么而死，就为什么而生。人活着没什么意思，但人活着总会有意思。瞎琢磨，最后琢磨出来，人生下来什么都不为，也不为什么而死，哪有那么多人知天命，最后一句纯废话，意义是人赋予的，你要觉得活着有意思那就有意思。眼睛也是一样，眼睛生下来，总要看点什么，颜色，形状，大小，远近，看呀看的，可总也看不尽，看了老半天，也不知道自己为什么去看，深田咏美出新片儿了，我去看，只是满足性冲动，不是为我。我要去看什么，眼睛就为什么生出来吗？一生下来，我可不知道我要去看什么，也没人跟我说，我连能看见这事儿我自己都不知道。要有人能在我一出生就告诉我，“乖崽啊，你这眼睛，生下来就是要看书的”，那好了，我就看书，瞎了也不必学盲文，瞎了任务就结束了，我的手，可没人跟我说生下来就是摸书上盲文的。所以眼睛没什么意思，只是偶尔会看见那么几样有意思的东西，这还是完全在我，我觉得有意思，就有意思。那么，瞎了呢？眼睛生时，不是我要求，“妈，人家小朋友都有眼睛，生我下来也给我一双”，眼睛走时，也让它一样走。看的见时，我就看，瞎了，那就瞎吧。瞎跟点灯，没什么关联，瞎子不是打火机，一瞎灯就着，肯定是别的什么东西点着了灯，我又因为什么别的原因出了门，才让人家看见，从而写了那么篇故事，流传下来，延伸出那样这样的道理。
以上种种，都建立在我是盲人的基础上，但我不是，所以上面的文字，只能算是凭空臆测，随口瞎扯，我只能以我的视角去回答这个问题，但现在还没有遇见那位盲人，所以，答案要等遇见才能写出来，不然，只是瞎扯。
最后，是点灯的事，要点灯的地方，必定黑暗，而题目是给心灵点灯，所以我恶意揣测出题老师很卑鄙的把心灵说成是黑暗的，让我想起千年前的那位“性恶论”的先哲，像我这么揣测的人，心灵就该点灯，而老师同样该给自己点点灯了。
页:
[1]