古代没有高考，一起聊聊古代选拔人才的科举历史～
一提到“高考”总能让人想起无数个努力的夜晚
想起层层叠叠做不完的试卷
对每个高中生来说
都是不可磨灭的记忆
穿回古代
对埋头苦读的学子来说
科举考试便是最终目标
这也是无数寒门改变命运的康庄大道
本期，我们从今观古
一起聊聊古代科举的千年历史～
世族垄断，开创科举
“为政之要，惟在得人”“育材造士，为国之本”，我国历朝历代都重视官吏选拔和管理。说到官吏选拔，就不能不提到科举制度。它起于隋唐，盛于宋，一直持续到清朝，前后约有1300多年历史，可谓史上最长久的选官制度。
科举制度产生以前的人才选拔方式，主要包括西周的世袭世禄制、两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制等。这些制度在实践过程中往往会出现同一个问题，即以门第关系来取人。
以九品中正制为例，其最初是为了矫正察举制导致的“名不符实”的推举现象，通过设置“中正”作为“民意代表”选荐人才。然而，门阀世族从社会底层加以控制，选荐人变成了世族门第操纵的工具，遂使得“上品无寒门，下品无世族”，官员队伍近亲繁殖。这些门阀世族对社会的组织力、控制力和影响力事实上大于朝廷，对于中央集权非常不利。
开皇年间，隋文帝罢废九品中正制，“近隋炀时，始设进士之科”，开创科举考试。
隋唐：科举时代的开始
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《观榜图》｜图源中华珍宝馆官网
隋唐时代科举考试设科招考不论门第、地域、行业等出身，开创了选人不论出身的传统。一是不论门第出身。针对察举制下“上品无寒门，下品无势族”，士族子弟坐至公卿、累代为官，社会阶层固化的问题，科举制打破了门第观念，允许寒门士庶进入。
唐代科举考试旨在选拔英彦，无论“流品之人”还是“寒贱之子”，都可以自由报考，使“朝为匹夫，暮为卿相”成为现实，从而打破了魏晋以来社会阶层的壁垒。诸如李义府、郭正一、张九龄、韩愈等宰相、文宗均来自寒素，通过科举改变命运。
唐朝科举主要考“明经、进士”两科，明经科主要考经文的背诵，形式与高考名句默写类似，另外还要给经书中的一段话，让考生结合实际政治分析议论。而进士科的难度则更高一筹，这科需要学子答时务策五道，默写《礼记》或者《左传》中的部分内容，最后再写诗、赋各一篇。考生需要精通经书、历史、文学和时政，同时对文学素养要求极高，需要精通音韵格律，才有机会脱颖而出。
然而，考中进士也只是具备了做官的资格、拿到了仕途的入场券，只有通过吏部的考试之后，才能被正式授予官职。选官考试由尚书部之下的吏部主持，称作吏部试，分为“身、言、书、判”四个方面，即考察身材样貌是否丰伟、考察言辞言语是否辨正、书法是否遒美、文理是否优长。四个方面都合格之后，才能脱去白衫、换上官服，因此吏部试也称作“释褐试”。
起初，唐科举考试限制浊吏、商贾子弟参加科举，但到中晚唐时，这种限制逐渐被打破。科举成为寒素、商贾子弟立志读书、改变门庭的最有效途径，就连士族子弟也不得不参与科举竞争，以保持门第不衰。
另外，唐代科举考试也不论地域出身，充分考虑了疆域广大、各地文化水平差距的问题。官方按照诸府州文化程度、人口数量等因素分配各府州的名额，以照顾边远、落后地区考生的应试资格，笼络天下英才。
但总的来说，隋唐时期的科举制仍带有此前察举、九品中正的一些弊病，官僚权贵始终插手其中。
宋朝：科举制度的完善
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宋《宋人柳堂读书页》（局部）
图源故宫博物院官网
到了宋朝，宋太祖赵匡胤吸取了唐后期和五代的经验教训，对科举制进行了重点改革。改革适应了社会政治的需要，加上措施比较得当，坚持时间比较长久，使科举制渐渐完善起来。北宋时期涌现出诸多人才，仅仁宗一朝就有范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏氏兄弟、沈括等，与当时较为规范的科举制度不无关系。
宋初，科举考试科目分进士科，以及九经、五经、开元礼、三史、三礼、明经等各个专科，以选拔专业人才。此外还有叫作“制科”的特别考试。其中以进士科最为重要，录取的人数也最多。后来，王安石罢诸科，只保留了进士科与制科，另设新明法科遴选司法官。
考试一般分为三级：解试（州试）、省试和殿试。解试由各地方进行，通过的考生称为“举子”或“贡生”，于当年冬季集中到京师，次年春初参加“省试”。省试因就试尚书省而得名，由礼部主持。殿试则实际是省试的一种复试形式，于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。
具体考什么？宋代科举考试的题目可谓丰富。以进士科为例，省试的科目虽然屡经变革，但有四个科目是必考的：诗赋，经义，论，策。诗赋、经义好理解，策、论则是让大家针对一些历史故事、国家大政方针，谈谈自己的看法和思考。
比如欧阳修出过这样一道考题：“汉宣中兴，丙、魏为相，后之人言为相之贤者必稽焉，宜其有兴树之业显于世也。及观其纪传，亦无他功德，相独有《明堂月令》一章，吉之事大概而已。不识丙、魏之所以得贤于后世者，可得见乎？”——大概就是汉宣帝的时候，丙吉和魏相两人为宰相，他们为什么能被后人称为名相呢？
明清：僵化、没落与废除
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明状元及第铜镜｜图源武陟县博物馆
由于时代的原因，我们对于明清的科举制度印象最深的就是八股文。八股文确实在明清科举中非常重要，但八股文并不是科举考试的唯一标准。
尤其是进入殿试之后，皇帝出题时根本就不考八股文，而是考策文。也就是说，如果你仅仅会八股文是没有用的。明清两朝官员也绝对不是单纯的考试机器，起码要有一定治国理政的逻辑性。
八股文之所以叫八股文，是因为全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股这八部分组成。八股文需要谨遵《四书五经》，并要以朱熹的口吻来讲述问题。主要就是靠朱熹的《四书章句集注》等内容写文章。由于限制过多，因此被诟病为体制僵化的表现。
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清 同治九年江南乡试题目｜图源太仓市博物馆
当然，明清科举考试八股文一般都会作为首场。如果八股文不合格，考官基本不会看后面的文章。但实际上，八股文只是一个入门砖。后面还有论、判、案等多场考试。这就好比我们高考一样，数学很重要，但不仅要考好数学，语文和英语如果不行照样走不远。
科举考试分成府试、乡试、会试和殿试。前面三场都要考八股文，府试中了就是秀才，乡试中了就是举人，如果会试中了就是进士。等到会试中了之后就要进入最后一个环节，就是殿试了。
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清“旨以教职用”匾额｜图源中国科举博物馆
此匾额是庆祝张昭芹于光绪戊戌科（1898）获得
朝考二等第五名的好成绩，因此被授予教职的官职
后来，清朝模仿明朝制度举办科举，并最终成为清朝官员任用法的核心。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。
1888年，清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。后来又加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等建议，废八股改试策论，以时务策命题。
1905年，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。于是清廷宣布自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。自此，科举制永远退出历史舞台。
总之，无论是科举考试还是现代高考，都要从历史的角度去理解和思考它们的价值和意义。随着社会的不断进步和教育的不断创新，如今的高考制度将更加注重对于考生全面素质和能力的考察。
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