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新《课标》将“文化传承与理解”作为“语文学科核心素养”之一，突出了语文课程在继承和弘扬中华优秀传统文化中的重要地位。基于这一核心素养的目标和要求，统编高中语文教材重视中华优秀传统文化的继承和弘扬，选入古代诗文70篇/首（包括文言小说一篇），占全部课文数（137篇/首）的51%，古诗文贯穿必修、选择性必修教材的各个部分，旨在引导学生通过阅读经典作品，积累古诗文阅读经验，培养民族审美情趣，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信。
统编教材中的古诗文单元
高考语文科与中华优秀传统文化有着天然的血脉联系，中华优秀传统文化已成为近年来高考语文的核心考点之一。比如，高考试卷中的古诗文默写填空题、文言文段的理解分析题、古代文化常识的辨识题以及古代诗歌内容和艺术手法赏析评价题，都继承和发扬了古典文学“诗言志”、文以载道的传统，反映了高考的育人教化功能。
那么，如何在新课标、新教材和新高考的背景下学习和备考古诗文？其实概括起来就四个字——守正固基。
所谓守正，就是认真学习教材中的经典古诗文篇目，坚守中华优秀传统文化的正脉。现行部编版教材精选诗文名篇，注重体裁和题材的多样性。入选的古代诗文篇目兼顾经典性与可读性，思想格调高，语言形式美，值得诵读涵泳，同时也考虑到文体的多样性、典范性，以及篇幅长短。
所谓固基，就是通过学习教材古诗文篇目，巩固阅读古代诗文的基础：熟悉古诗文的各种文体形式，了解古代诗歌的发展源流和不同体裁、题材，掌握常用文言实词和虚词、古汉语词类活用的一般规则和常见的特殊句式，能准确理解文意，正确标点古代诗文，并能将古代诗文准确地翻译成规范表达的现代汉语。
具体如何“守正固基”？建议在学习备考过程中注意落实以下几个方面：
01
学好教材经典课文，注重文言实词、虚词的积累迁移
高中阶段的古诗文教学，旨在培养学生阅读浅易古诗文的能力，为将来自由阅读历史文献、进行学习研究打下基础；同时以文化人、以文育人，继承中华民族博大精深的文化遗产。学习教材中的古诗文篇目，要注意积累和掌握文言实词、虚词和特殊句式所涉及的基本语法现象，并在高考备考中激活迁移。例如高考全国卷Ⅰ文言文阅读题：
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
乃短贾生曰:“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
能否译对该句中的“短”与“纷乱”是能否准确翻译句子的关键。如果有了课内积淀，很容易想起教材课文《屈原列传》中就有“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”一句，“短”是“说……坏话，诋毁”的意思。而“纷乱”则是古代汉语中的使动用法。
选自《高中古诗文全注全译全解（选择性必修）》
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这样将教材中的知识迁移到考场上，把文言语句翻译成现代汉语也就容易了：
于是诋毁贾谊道：“洛阳的人（指贾谊），年轻学浅，一味想独揽权力，使许多事情变得复杂混乱。”
02
以教材为基础，注重课内文学文化常识的积累迁移
教材中的古诗文不仅语言简洁，用词典雅，语法规范，而且蕴含着丰富的古代文学文化知识。由于历史与社会发展的原因，古代官职制度、科举制度、礼仪习俗等，绝大部分已经退出了历史舞台，但作为历史存在，我们今天要读懂古代文献，又必须有所了解。所以要在学好课内古诗文的前提下拓展补充，古今结合，勤积累，重辨析。例如高考全国Ⅰ卷出了《晋书·鲁芝传》：
鲁芝……年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。
文本中的“举、辟、除、拜、迁、转”都涉及古代官吏选拔、任命及调任的常识，在教材中也都有涉及。
选自《高中古诗文全注全译全解（选择性必修）》
03
背诵古诗文推荐篇目，注重文言语感的培养
高考语文以“必备知识、关键能力、学科素养、核心价值”为考查目标。能阅读浅易古诗文就是一种关键的语文能力，而能力的养成必须以丰富的语言材料和语感积累为基础，因此,除了通过阅读古诗文语言材料进行知识积累以外，培养语感也是学好古诗文的捷径，而朗读、背诵正是培养文言语感最好的方式。新《课标》推荐的72篇古诗文背诵篇目，经常诵读体会，可以很好地培养文言语感。
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古诗文在今天基本已经失去了交际作用和实用意义，而且古代汉语的语言形式与现代汉语也有很大差异。我们只有反复诵读古诗文，才能增强文言语感，从而获得对文本的感性知识，初步解读出诗句和文句的基本含义，进而理解其情感内涵和作者的态度、观点、认识。朱自清先生曾说：“我可还主张中学生应该诵读相当分量的文言文……这是古典的训练，文化的教育。”除了背诵推荐篇目外，平时也要结合古诗文阅读，养成诵读习惯，揣摩诗文音节停顿的语感和规律，久而久之，对文言断句题的判断能力就会更强。
（本文作者张明，系北京大学附属中学高三语文备课组长）
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